布达拉宫

一千多年前，吐蕃王松赞干布为了迎娶文成公主，迁都拉萨始建布达拉宫。1645年，五世达赖重建布达拉宫，直到1933年十三世达赖喇嘛圆寂后，才最终成就现在的布达拉宫。

2007年寒假来到我心中的圣地，三大藏传佛教名寺之首布达拉宫。大年初三的早晨，宫前已排上了长长的朝圣队伍。太多的神秘和故事，吸引着我去一探究竟。

宫中游览限时不准停留，印象最深刻的是：五世达赖喇嘛灵塔殿。这是西藏最重要的一个灵塔，用了三吨多黄金打造而成，此外灵塔内还放有诸多宝物。

大殿左侧还供奉着十二世达赖喇嘛灵塔，右侧供奉着十世达赖喇嘛灵塔。五世达赖的居功甚伟，在他手里政教合一，使布达拉宫成为吐蕃王国的权利中心。

八世达赖喇嘛强白嘉措灵塔殿，主供八世达赖坐像及灵塔。金质灵塔内藏有价值连城的舍利，塔身镶嵌多种珍珠钻石近千颗，是所有灵塔中工艺造型最为精美的一座。

最引人注目的还是那间狭小低矮的圣观音殿，这是七世纪唯一的屋子，据说是松赞干布和文成公主结婚的房子。因为它是宫内最古老的一座房子，所以具有极高的历史价值。

殿内正中供奉的檀香木天然形成的自在观音像，是布达拉官的镇宫之宝。传说它是松赞干布的本神，几经战乱飘荡于乱世，但每经磨难之后，又都奇迹般地返回。

第二次进布达拉宫，已是十年后。由于拼团游，导游传授了很多知识。比如：文成所插的左旋柳又叫公主柳； 白墙观音，红门文殊，已为藏区挥之不去的主色调。

民间的黑门框代表108位护法神；矮门可以挡住一切凶神恶刹。而布达拉宫上红宫，下白宫，光看外墙就可以轻易区分出来。千百年来红与白各司其职，未见丝毫怠慢。

白宫高七层，是达赖喇嘛的冬宫。寂圆满大殿是白宫主殿，也是白宫最大的殿堂。这里是达赖喇嘛坐床、新政大典等重大宗教和政治活动的场所。

官墙用白马草作筋粘土夯实，墙头还要牦牛皮打磨，具有防震、防蛀、防潮等功能。每逢藏年，藏民用藏粑牛奶蜂蜜泼墙体，所以墙体闻上去有奶香味。

进入通往白宫的大门沿三排并列的木质扶梯上行，穿过昏暗的甬道，就算正式进人白宫了。两侧有四大金刚护法，门廊甬道四壁绘有精美壁画。

每天早晨九点，传令喇嘛要擂响马皮鼓，通知僧官开会。每年驱鬼节，在红宫前平顶上跳大神演藏戏。解放前跳神者不可仰视达官贵人，若有违规将被挖眼。

进入红宫有三条通道，左边游客、右边工作人员，中间的一条是专供达赖喇嘛上下的。红宫为达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿，是供奉佛像和举行各类宗教仪式的地方。

长寿乐集殿内，设有六世达赖喇嘛仓央嘉措的宝座。六世达赖是五世至十三世达赖中，唯一在布达拉宫没有灵塔的。不爱江山爱美人，他的情诗至今仍被传唱。

法王洞是布达拉宫最早的宫殿，松赞干布曾在洞中修行。昏暗的灯光下，诸佛充满了神秘感，所有的灵塔也更显庄严肃穆。

进入布达拉宫看什么？让我感到很困惑。两进宫也难以描述有哪些收获？最珍贵的大概是镶嵌五世灵塔上，大象脑髓中生成的夜明珠，昏暗的灯光下光泽尽现。

白宫世袭殿、菩提道次第殿、寂豳潢大殿、响铜佛殿、普贤追随殿、法王禅定宫、无量寿佛殿、释迦能仁殿、时轮坛城殿、七世达赣灵塔殿、上师殿、殊胜三界殿以及十三世达赖灵塔殿、主体坛城殿等，构成了红、白二宫楼层的主体结构。

金顶是布达拉宫的制高点，顶上有许多镏金饰物和经幡、经幢。强巴佛殿、东日光殿和西日光殿位于白宫的顶层，寂圈漪大殿内的梁柱上雕有极为精美的图案。

德阳夏是一片开阔的广场，是专供达赖喇嘛节日期间观赏藏戏、跳神表演的场所。布达拉宫附属建筑诸多，包括僧舍、学校、东西庭院、及印经院等等。

松赞干布迎娶文成公主的场景，在壁画上得以重现。传说宫殿有999间，加上山上的修行室总共1000间。到底有多少个房间？至今也没有一个令人信服的答案。

多次见过了蓝天白云衬托下的布达拉宫，偶然从药王山上欣赏了夜晚下的布达拉宫。布达拉宫夜景，色彩斑斓，五光十色，非常地迷人，令人陶醉。

从广场看布达拉宫，夜色下布达拉宫倒影入水中，美仑美奂。（本文所配图片，选自手机百度。）

塔尔寺 2015年暑假，我穿越川藏317线，来到昌都。回程时停留西宁，拜访了塔尔寺。塔尔寺是三大藏传佛教名寺之一，规模宏大，殿堂有25座，各种建筑达上万间之多。 相传：格鲁派创始人宗喀巴就诞生于此，三岁出家，16岁进藏，二十几岁就成为一代宗师。他创立了黄教，严格了教规，创建了一整套完整的佛学体系。宗喀巴进藏以后没有再回祖籍地，他的母亲非常思念他。便在四周莲花般的山脉之间修了一座塔，宗喀巴的信徒在塔的周边又修起了寺。先有塔后有寺，故名塔尔寺。

进入塔尔寺，首先看到的是如来八塔。依次向东是莲聚塔、菩提塔、转轮塔，降魔塔、降凡塔、息诤塔、祈寿塔、涅槃塔，之后参观了小金瓦寺。

然后依次是时轮大塔，祈寿殿、印经院、时轮坛城等。接着参观大经堂，他是整个寺院最大的殿宇。紧接着是寺院的厨房，依怙殿、医明学院和释迦佛殿。

塔尔的主殿大金瓦寺，塔尔寺最早的建筑弥勒殿，九间殿，达赖遍知殿、时轮学院、密宗学院以及神秘的酥油花馆等。印象最深的，还是这里的酥油花。 酥油花是用酥油调上各色颜料，然后制成油塑艺术品。相传文成公主与松赞干布结亲时带去一尊佛像，严寒的冬季无鲜花献佛。

信徒们为表敬意用酥油制成花，供奉于佛像前。数百年前因灭佛，酥油花在布达拉宫失传。逃到塔尔寺的艺僧，在题材和工艺上有所创新，成为塔尔寺独有的艺术。 每年灯会酥油花在寺内展出，人工制冷让我欣赏到这朵艺术的奇葩。

塔尔寺建筑风格以藏式为主，又兼有汉式和地方的特色。建筑群依山而建，错落有致，殿宇经堂，金碧辉煌。了解了传统的四大扎仓，就是较早的佛学院。 参尼扎仓是研究显宗教义；居巴扎仓是研究密宗教义；丁科扎仓是研究天文、历算和占卜；曼巴扎仓是研究医药治病。学业有成授喇嘛学位，故藏传佛教又称喇嘛教。

神秘的活佛转世制度，与达赖、班禅的传位一脉相承。只是后者多了一道皇上御赐的“金瓶掣签”，而三位候选人淘汰下来的两位，自然成为活佛。 细品了塔尔寺的另外两绝，壁画和堆绣。这里的壁画就像是佛教题材的连环画，每幅画就是一个故事。从佛祖的生平到宗喀巴的业绩，以及佛像、生死轮回的画面等。

而堆绣是源于刺绣，又胜于刺绣的一门技艺。它是在缎面上创作的“浮雕”，是在丝绸上绘制的立体画。绣工之精湛，手法之高超，使堆绣艺术与唐卡同辉。

欣赏了三绝之后，我随信众一起绕晒佛墙先转了一个小圈，再独攀南山，登上峰顶。居高临下，寺院重重叠叠，尽收眼底。红墙金瓦，点缀其间，尽显高贵大气。 塔尔寺就坐落在，莲花山中央的山坳之中。顺山势向东，穿过了两个花瓣。开始无路，好在丛林中披荆斩棘，终于寻着了路径。又穿过了两个花瓣，从北向西回到镇中。

回到驿栈，与同屋的香客聊天。这位兄台告诉我：藏传佛教的创始人宗喀巴大师就诞生在这里。因诞生地古称宗喀，故称宗喀巴。大师是文殊转世，被誉为雪域佛佗。 藏传佛教的喇嘛平时身着黄衣，故又称黄教，信众遍布青藏川蒙。

五当召 2009年暑假，我来到了位于包头西北阴山深处的五当召。武当召距包头七十公里，是内蒙古地区现存最大、最完整的纯藏式喇嘛寺庙，它与布达拉宫、塔尔寺齐名。 寺庙被群山环抱，山上苍松翠柏，郁郁葱葱，寺前小溪清澈，流水涓涓。五当蒙语意为柳树，召为庙宇之意。因敖包山坡的小溪边，柳树成荫，故名五当召。

五当召现存六大经堂，这些殿宇规模宏大；殿内塑像，壁画，唐卡俱全，各殿各有特色；或立释迦牟尼铜像，或供黄教始祖宗喀巴铜像；或供奉白、绿度母塑像等。

三座活佛府邸中，洞科尔活佛府规模最大，左右还建造了两座接待府邸。 苏古沁独宫坐落手的最前部，是集体诵经的场所。与其并列的却人林独宫，是授教义的地方。

高踞两宫之上的是洞阔尔独宫，是讲天文、地理的场所。宫前有讲经台，是喇嘛学经和口试之处。阿会独宫位于山坡最高处，是传授医学的学部。

日木伦独宫为教义学部，专门传授喇嘛历史、教义、教规。 五当召是内蒙古地区有名的学问寺。它为了弘扬佛法，专门设有供喇嘛们学习经典，研究佛学的札仓。

札仓分四个学部：时轮学部，显教学部，密宗学部和菩提道学部。五当召是政教合一寺院，设有监狱、法庭，并有武装。寺内的 壁画和雕塑，体现了很高的艺术价值。

最为奇特的是：这里的佛学院，每个学部，学时15年。开聪出家，学完四部，已是花甲之年。耐不住寂寞的，只能成为普通的喇嘛。学业有成者，多为各大寺庙主持。

比如说少林寺主持，就是毕业于五当召的札仓。（本文所配图片，选自手机百度。）