西藏距离佛教的发源地很近，所以接受佛教思想的输入，要远比中原地区早很多，藏传佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝，古象雄的王子幸饶弥沃如来佛祖，为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法” ，也就是 "雍仲本波佛法”，“雍仲本教”是幸饶弥沃如来佛祖所传的如来正法。

而在西藏密宗中，有三族姓尊一说，这三族姓尊其实是代表三位菩萨，而且这三尊还经常一起出现，分别代表伏恶、慈悲和智慧；现在来细说下这三族姓尊指的是哪三尊菩萨吧：

伏恶——金刚手菩萨

金刚手菩萨是佛教的大菩萨，通常身现一手持铃，一手持金刚杵之相，象征“坚固不坏之菩提心”。他与观世音菩萨、文殊菩萨，合称三族姓尊，密宗以他为最初的起源。金刚萨埵具大神通，可以号令诸天神将、夜叉以降服妖魔，甚至能以珍宝护持修行者。

其护法神有象征知识、财富的毗沙门天与象鼻天等大神。龙王、阿修罗王等，也都护持金刚萨埵。尼泊尔佛教徒大多认为金刚萨埵降服了大自在天。按照密宗观点，金刚手菩萨是密法的结集者，十方三世诸佛加持他成为坚固不坏之金刚，他是诸佛无坏之金刚本体。

修金刚手菩萨法，有无量不可思议之功德。简言之，能具足大威权，制服诸魔外，消灭一切地水火风空所生之灾难；一切所求，无不如愿成就；命终之时，直生西方净土。因金刚手菩萨是统辖一切金刚护法，辅助阿弥陀佛度化众生之故。

慈悲——观音菩萨

观音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观音菩萨是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。

大乘佛教极为强调悲心，视悲心为佛法的根本。《佛说法集经》中观世音菩萨说：“菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。”因为大乘的发菩提心，广度众生，就是“菩提所缘，缘苦众生”的悲心发动。

智慧——文殊菩萨

文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其顶，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既年青又威猛，却是过去现在未来无量菩萨的老师。《大乘心地观经》言：“文殊师利大圣尊，十方诸佛以为母；一切如来初发心，皆因文殊教化力。”

在《放钵经》中释尊曾言：“我今得佛，是文殊师利之恩也。过去无央数佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是，其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母。”《菩萨处胎经·文殊身变化品》云：“本为能仁师，今乃为弟子，佛道极广大，清净无增减，我欲现佛身，二尊不并立……”

文殊菩萨是大智慧的象征，故称为大智文殊师利菩萨；文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。

没错，佛教西藏密宗的三族姓尊就是金刚手菩萨、观音菩萨和文殊菩萨了，分别代表伏恶、慈悲和智慧，这也是佛教的典型思想，敦促人心向善，劝人慈悲，而智慧就更不必多说了，看看禅宗就知道了，真正的修佛，对于智慧的要求特别高；也就是说，只有向善、慈悲且具有大智慧的人，才有可能成佛。