全国服务咨询热线

18231111377

新闻中心 您的位置:首页 新闻中心 铜雕佛像地藏王菩萨铸铜佛像地藏菩萨誓愿不可思议

铜雕佛像地藏王菩萨铸铜佛像地藏菩萨誓愿不可思议

2019-10-29

  带帽地藏王2.jpg

  虽然说佛教不是中国的本土宗教,但佛教传入我国的历史已经非常悠久了。在我国的文化上留下了深远的影响,如今大家在出去旅游的过程中,都会去一些佛教的寺庙里面烧香拜佛。要想感受最浓郁的佛教文化,那就一定要来中国的四大佛教名山。在安徽境内就有一座非常著名的佛教名山,每年都有无数位佛教信徒不远千里来此朝拜。

  这座佛教名山就是九华山,九华山位于安徽省池州市青阳县境内,被称为“东南第一山”。据说,九华山之所以被叫做九华山是因为“诗仙”李白的一首《望九华赠青阳韦仲堪》。他在诗中这样写“昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉”因此更名为九华山。

  九华山身为中国著名的佛教名山、“莲花佛国”,从山麓到山顶名刹古寺林立,文物古迹众多。在九十九座山峰上有将近80多座佛教建筑、1500多尊佛像、1300多件法器及佛教圣物。在九十九座山峰中,最高的是海拔1342米的十王峰。十王峰旁还有一座海拔1306米,仅低于十王峰与七贤峰的天台峰。

  天台峰又被称为天台正顶,天台峰虽然不是九华山最高的山峰。但是因为山上有很多著名的寺庙,沿途也有很多庙宇所以为称为九华之首。在天台峰的峰顶坐落着一座九华山位置最高、最著名的寺庙——天台寺。

  天台寺也被称为地藏寺或者是地藏禅院,因为九华山是地藏菩萨的道场。天台寺是九华山众多寺庙中地位最高的,同时也是九华山众多寺庙中最著名祈福最灵验的。所以天台寺是佛教信徒们朝拜的必到之地,于是就有了“来到九华,不上天台,等于白来”这一说法。

铜雕地藏王菩萨佛像 


《地藏经》又被称为《地藏菩萨本愿经》,经中记录了地藏王菩萨救母的孝行,大悲大愿和诸佛菩萨的见证,地藏菩萨誓愿不可思议。在所有经典之中,教理浅显易懂,又不需他人来传授的,唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》。

为什么叫“地藏”呢?

因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么多宝藏,在地里边任人去发掘;而这一位菩萨,就像大地一样,能生长一切万物。

谁要是相信这一位菩萨,就可以得到其中的宝藏。

这个宝藏,要什么都有什么;名贵的如:钻石、金、银、琉璃、玻[王+梨]、砗磲,无所不具,什么都有的。如果你得到一块大钻石,有三百磅那么重,那就成了世界第一大富翁了。我方才说三百磅,很多人都笑了,他们认为是太大;其实这是最小的一块,太大的,你是拿不动的。

现在再讲一讲“地”字。“地”有十种的意思,但这十种的意思,也无法讲完“地”的功能,不过我讲一个大概。

(一)广大。你看地是不是广大?有人说:“法师你不要讲了,这地广大的意思,人人都知道,你何必要讲?”人人都知道,我更应该讲,让大家知道得更多一点。

(二)众生依。所有的众生都依靠地而生。你说!哪一个众生不是在地上活着?没有能在虚空里头活着的。

(三)地无好恶。地没有所好,也没有所恶,它不会选择地说:“哦!你这个众生,我叫你在这个地方;那个众生,我不要你。”没有!无论是好的众生、坏的众生、善的众生、恶的众生,老虎也在这个地上,梅花鹿也在这个地上,仙鹤也在这个地上,所有的众生都在这个地上,依靠这个地,并且它还不生一种好的心,也没有一种恶的心。

有人说:“那我懂,这个地根本没有知觉。”你知道它没有知觉吗?地的知觉,不是我们的知觉所能知道的;地也有它的知觉,地也是众生之一。

(四)受大雨。天降下再大的雨,地也能承受。

(五)生草木。

(六)种所依倚。种是种子,一切的种子也都埋在地里头。

(七)生众宝。地里头有很多宝贝。这个本来应该不讲的,讲了,你们人人都想去取宝。  

(八)产诸药。一切的药品,都是从地里头产生出来的。

(九)风吹不动。这个地,风是吹不动的;再大的飓风,也不能把地吹动。地震呢?那不是风吹的。

(十)狮子吼不惊。狮子一吼,什么众生都怕,但是地不惊。

地有上列十种的意思,所以地藏王菩萨就用“地”来代表他的名字;因为具足上列种种美德,所以这位菩萨叫“地藏”。

天台寺算是一个大众的名字,因为在中国的河北、湖北等地都有同名的寺庙。不过九华山的天台寺绝对是其中最特殊的,它坐落在1306米天台峰与玉屏峰中间的凹地上。寺庙坐北朝南,是一座三层走马通楼样式的古民居式庙宇。因为是依附山势而建,所以天台寺的设计布局非常巧妙,仿佛与山体浑然一体。

  为了能在山上将寺庙建的牢固,在山地上建起了8米多高的石地基。一侧的悬崖峭壁将寺庙隐藏起来,山门在大殿的南面,山门上有“中天世界”与“非人间”的石刻。天台寺的下面有一个深幽的洞穴,相传这里就是地藏王菩萨曾经修行的地方。

  天台寺的底部是架空的,置放的是蓄水井。径直走的话就通向2层的大雄宝殿和地藏殿,然后向东在沿着台阶上去就是第三层的万佛殿。在大殿内有很多形态不一,神态各异的雕像。在天台寺可观星辰、云海、日出、日落,是一处绝佳的观景台。也怪不得古人在这里写下了“一莲峰簇万花红,百里春阳涤晓风。九十莲华一齐笑,天台人立宝光中”的优美诗句。

  天台寺究竟修建于何年何月?

  关于天台寺最初建于什么年代并没有确切的定论。不过相传唐时新罗僧地藏就在此禅居,留下的“金仙洞”遗迹似乎是对这个传说的肯定。在宋朝时有位名叫宗杲的高僧曾写下《游九华山题天台高处》,诗中说到“踏遍天台不作声,清钟一杵万山鸣。”这就说明早在宋朝年间这座寺庙就已经存在了。后来到了清朝咸丰年间,天台寺毁于战火,现在的天台寺是光绪年间重新修建的。

  不过在1955年,天台寺因为长期以来受湿润空气以及山泉溪水的影响,导致地板和立柱严重腐蚀。为了保存这座古寺的原貌,九华山在1980年开始整改修建。在当时机械条件不好、施工困难的情况下。人们用最原始的搬运手段,将重达600多吨的建筑材料从山脚下一步步驮到位于天险之地的天台峰顶。

  当时的山路也没有如今那么好走,更没有任何的安全措施,可想而知那是的搬运人员吃了多大的苦。虽然天台寺是整改,但是依然保留了寺庙最初的模样,只是让寺庙变的更加的坚固增加它的寿命。1983年重新为佛像上漆贴金后,天台寺就被国务院确定为汉传佛教的重点寺院之一。

  圆寂后肉身不腐之谜

  九华山还有一点非常的神奇,就是在九华山修行的无暇禅师、大兴和尚、慈明和尚、明净和尚以及仁义比丘尼圆寂后。他(她)们肉身全部完好无损,不见腐烂。如今这些不腐的肉身就公供奉在九华山的各大寺庙中


客服1