铜佛像主要是指用铜或青铜铸造，可移动的较小佛造像。在我国很早时期铜佛像就出现了，它是我国文化的重要组成部分，在我国具有重要的作用，随着我国的不断发展和时间的不断推移，铜佛像也在不断的发展进步，那么大家知道铜佛像的发展是怎样的吗，下面我们就向大家简单的介绍一下有关铜佛像发展的相关知识，大家来了解一下吧。 汉传和藏传是铜佛像的两大支柱，目前在市场上常能见到的是明清时期的作品，以藏传佛像居多。汉传主要接受的是印度显教流行期的犍陀罗、马土腊等几种造像风格和手法，造型相对简单，形象敦厚温和，大多是一头二臂，以寂静像居多；藏传主要接受的是印度密教期的东印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔等几个艺术流派的影响，造型以愤怒像居多，多为多面多臂或类身，有坐、立、舞等各种姿态。明清铜佛像是佛造像艺术之一。明代由于寺院的广建和民间供奉的需要，以及朝廷布施给的需要，使得金铜佛像迅速发展，并形成了永乐、宣德年间高造像水平的“永宣金铜造像”。此时的造像面相丰满、造型优美、金色充足、艺术水平极高。清代造像继承明代风气，精工细作，是藏传金铜佛像的高峰期。现在这些造像不仅仍是徒膜拜崇奉的对象，更是珍贵的民族艺术遗产，受到中外收藏界的宝爱。 

铜观音是铜雕佛像中非常常见的一种，远在古代铜佛像中，都有很多关于观音像的作品，今天我们一起来聊一聊。

    众所周知寺庙是佛教徒礼佛参禅、举行佛事活动的中心。为了体现佛寺、佛堂、佛像的神圣庄严，保障佛众的精进修持和礼仪制度的完美遵循，寺庙内还有许多具备丰富佛教文化内涵的家具、供器以及铜雕佛像等。这些器物都各有其特色和用途，在世俗生活中是难以见到的。寺庙中把这些器物统称为法物，最主要的是铜雕佛像，寺庙其实就是用来供奉佛像的。但是这么神圣的铜雕佛像是实心铸造？还是空心的呢？

铜雕佛像

很多都是需要工艺师很精心细致制作而成的，其他有个小细节估计很少有人知道，就是所有的铜佛像看起来都不是实心的，在底座都有一个洞，而且从底部看进去还有很多空间，所以可以说几乎所有的铜雕佛像

都是空心的，因为因为佛像一般都会开光或是装心。也就是在佛像的内部装上心经、大悲咒、或者是别的经咒，有的还有金银，主要是为了表示恭敬。所以佛像空心不奇怪，除非是买家一定要求，否则都会有这样一个制作特点。