铜雕道教孙思邈塑像 铸铜扁鹊华佗神像 药王菩萨佛像道教十大药王神像
      南宋初年，金国攻宋，金兀术占领河间府，河间名医刘守真（金元四大名医之首）不愿为金人效力，连夜出逃至圈里，暂避乡野。在此间，见当地百姓由于连年战争，多有疾病缠身，苦不堪言，遂采集草药开方制剂，为百姓治病，数月下来***乡民百千之众。百姓感其恩德，皆颂其在世神医。金承安4年刘守真于保定府仙世，消息传至圈里，百姓无不悲痛万分，为念其恩，颂其医德，当地百姓便在药王庙内增塑了刘守真神像，日夜供奉。明正德二年刘守真被敕封为“刘守真君”，以扬其圣名。圈里百姓为纪念药王孙思邈和名医刘守珍，便将药王庙改建称为酄里药王庙，官府亦出资扩建，重修山门，庙内增设钟鼓二楼和东西配殿，大殿内又增塑十大名医陪奉，并请道士常住，早晚诵经，日日朝香。新修的药王庙殿宇恢宏，气势雄伟，成为方圆百里香火鼎盛的一大道观。
   扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医***的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法***疾病，被尊为医祖。
    扁鹊的切脉诊断法也很突出，具有较高水平。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。
        药王孙思邈与天津圈里村
      相传大唐贞观年间药王孙思邈东行，途径圈里村，正值瘟疫流行，当地百姓苦不堪言，老幼病亡者数众，药王见状，心念百姓，不忍前行，遂住在村里，把脉就诊，开方制剂，行针除疾，同时让年轻人到周围的水井沟河中撒药除毒，朔望之余，周围瘟疫竟然全消。百姓欢颜，无不跪拜，沾巾致谢，家家诵念神医！大唐开元年间，圈里一农户，老父恶疾，其子甚孝，半年之内，倾其家资，抓方数百，不能克疾。一日黄昏，再次抓方回返，想到病难中的慈父，不禁坐地而泣，抹泪时忽觉有人拍他，抬头观看，见一須髯老者，手持荆杖，上面悬一葫芦，正对自己微笑，不觉诧异，忙起身施礼，询问缘故，老者说：“我知你老父疾难，你是孝子，特有一丹丸相送，保令尊痊愈。”年轻人接过药丸，还未细看却已觉清香扑鼻，顿感神清气爽，知道不是俗物，连忙躬身致谢，询问老者是谁？老者颔首笑答：”我是个故人，京兆华原孙氏。“说完转身便走，年轻人更是诧异，想跟上去再次询问，疾走时不慎被绊，险些跌倒，直身再看时，发现老者竟不知所踪。回到家中年轻人向老父诉说了奇遇，老人听后，大惊，“京兆华原，那不是神医孙思邈的家乡吗？故人？孙氏？难道真是孙神医，可都说他已亡故多年了啊！”老父寻思间忙把药丸吞服了下去，说来也奇，不到半个时辰，老父竟然起床行走，病愈过半，开口要饭，转日出门行走，已不觉有病。此等奇事不出一日，全村便已传遍，人们纷纷传论，这是药王爷显灵了，不出几日，三乡五里更是传遍。百年内圈里及周围村落两次受药王恩惠，为念其恩德，当地百姓决定建一座大庙，供奉药王，让世代子孙感恩药王，也让药王永远护佑村民。
    华佗生前精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏”。 江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的感情，总结了华佗的一生：“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。